User:Shivamdwivedi23

संस्कृत भाषा उद्भवः विकास: च

विश्वस्य उपलब्धभाषासु संस्कृतभाषा प्राचीनतमा अस्ति । अस्मिन् भाषायां प्राचीनभारतीयसभ्यतायाः संस्कृतिस्य च विशालः निधिः अस्ति । वैदिककालात् आधुनिककालपर्यन्तम् अस्याः भाषायां ग्रन्थाः साहित्यं च रचितम् अस्ति । येषु दिनेषु लेखनसाधनानाम् विकासः न भवति स्म तदा अपि मौखिकपरम्पराद्वारा अस्याः भाषायाः सृष्टयः निरन्तरं प्रचलन्ति स्म । अद्यत्वे ये तस्याः परम्परायाः कार्याणि जीवितानि सन्ति ते अक्षरशः सुरक्षिताः सन्ति । न केवलमेतत्, तेषां उच्चारणविधिः अपि समाना एव, तस्मिन् मौलिकः परिवर्तनः न अभवत् ।

संस्कृतभाषा देववाणी अथवा सुरभारती इति कथ्यते । अस्याः भाषायाः साहित्यस्य धारा कदापि न शुष्कवती इति तथ्यं तस्य अमृतत्वं सिद्धयति । मानवजीवनस्य सर्वेषु पक्षेषु समानप्रकाशं क्षिपन्तः अस्याः भाषायाः सृष्टयः अस्माकं देशस्य प्राचीनदृष्टेः व्यापकतां सिद्धयन्ति । 'वसुधैव कुटुम्बकम्' (समस्तं पृथिवी अस्माकं परिवारः) इति उद्घोषणा संस्कृतभाषासाहित्यस्य योगदानम् अस्ति।

संस्कृतभाषा वैज्ञानिकतया भारत-यूरोपीय-परिवारस्य भाषा अस्ति । ग्रीक, लैटिन, आङ्ग्ल, रूसी, फ्रेंच, स्पैनिश इत्यादयः यूरोपीयभाषाः अपि अस्य परिवारस्य भाषाः इति उच्यन्ते । अत एव संस्कृतशब्दसदृशाः शब्दार्थयुक्ताः बहवः शब्दाः एतेषु भाषासु दृश्यन्ते । इराणीभाषा संस्कृतेन सह बहु सदृशी अस्ति। गतद्वयशतवर्षेषु यूरोपीयविद्वांसः एतैः भाषाभिः सह तुलनायाः आधारेण संस्कृतस्य बहुशः अध्ययनं कृतवन्तः । अस्मात् दृष्ट्या विदेशेषु संस्कृतभाषा अपारं सम्मानं प्राप्तवती अस्ति । अद्यत्वे अपि यूरोपीयभाषानां ऐतिहासिक-अध्ययनाय विदेशीय-शिक्षण-संस्थासु संस्कृतस्य अध्यापनं अनिवार्यतया भवति ।

दक्षिणभारतस्य तमिल-तेलुगु-कन्नड-मलयालम्-भाषासु अपि बहवः संस्कृतशब्दाः प्राप्यन्ते, ये ताभिः भाषाभिः स्वकीयेन प्रकारेण स्वीकृताः सन्ति । तथैव दक्षिणभारतस्य एतेभ्यः द्रविडभाषाभ्यः संस्कृतेन अपि काले काले बहवः शब्दाः आदाय स्वरूपेण अनुकूलाः कृताः । एतदेव कारणं यत् पृथक् भाषाकुटुम्बत्वेऽपि तयोः परस्परं सामञ्जस्यं भवति । संस्कृतभाषा राष्ट्रस्य एकतायाः कृते महत् कार्यं कृतवती अस्ति। विष्णुपुराणः कथयति - .

उत्तरं यत्समुद्रस्य हिमाद्रेश्चैव दक्षिणम्।

वर्षं तद् भारतं प्राहुर्भारती यत्र सन्ततिः ।।

समुद्रस्य (भारतमहासागरस्य) उत्तरदिशि हिमालयस्य दक्षिणे च यः देशः अस्ति, सः पूर्वजनैः 'भारत' इति उच्यते स्म । तत्रत्याः जनाः 'भारती' (भारतीय) इति उच्यन्ते । संस्कृतभाषा सहस्रवर्षेभ्यः प्रचलति। अस्मिन् काले अस्य रूपं परिवर्तमानं वर्तते । भाषावैज्ञानिकानां मते आधुनिकभाषापर्यन्तं तस्य विकासस्य प्रक्रिया निम्नलिखितरूपेण अभवत्-

1. प्राचीन आर्यभाषाकालः (600 ईपू – 800 ईपू) – अस्मिन् काले वैदिकभाषायाः प्राचीनसंस्कृतभाषायाः च विकासस्य प्रक्रिया निरन्तरं प्रचलति स्म ।

2. मध्ययुगीन आर्यभाषाकालः (800 ईपू 1000 ई.पर्यन्तं) अस्मिन् कालखण्डे पाली, प्राकृत, अपभ्रंशभाषा च विकसिताः। शिक्षितसमाजस्य संस्कृतस्य प्रयोगः निरन्तरं भवति स्म, अधिकांशः प्रामाणिकग्रन्थाः अस्मिन् काले एव रचिताः आसन् । अस्मिन् काले सामान्यजनानां मध्ये संस्कृतभाषायाः बहुप्रयोगः न अभवत्, परन्तु तस्याः प्रति आदरभावना तथैव आसीत् ।

3. आधुनिक आर्यभाषाकालः (अधुना 1000 ई. यावत्) - अस्मिन् कालखण्डे विभिन्नेषु प्रदेशेषु भाष्यमाणाभ्यः अपभ्रंशभाषाभ्यः आधुनिक आर्यभाषाणां विकासः अभवत् । द्रविडपरिवारस्य भाषाः विहाय उपर्युक्ताः सर्वाः भाषाः यथा हिन्दी, मराठी इत्यादयः अस्मिन् अन्तर्भवन्ति । एतेषु सर्वेषु भाषासु स्थूलसाहित्यस्य निर्माणं जातम् । अस्मिन् काले अपि द्वितीययुगे इव शिक्षितजनसमूहे संस्कृतभाषा प्रचलिता, तस्मिन् अपि रचनाः प्रचलन्ति स्म । प्रादेशिकभाषासु अपि ग्रन्थलेखनकार्यं मुख्यतया तैः जनाभिः कृतम् आसीत् ये संस्कृतस्य विद्वांसः आसन्, यतः संस्कृतभाषायाः अभावे शिक्षायाः कल्पना न कर्तुं शक्यते स्म । अस्मिन् काले विदेशीयशासनस्य आरम्भः अभवत्, तस्य कारणात् शासकैः तुर्की, अरबी, फारसीभाषाः भारते आनीताः ।

4. आधुनिक आर्यभाषाभिः सह संस्कृतस्य निकटसम्बन्धः अस्ति । उपरि उक्तं यत् प्राकृतभाषा संस्कृतभाषायाः विकासः अभवत् । एताः भाषाः सामान्यजनानाम् मध्ये लोकप्रियाः अभवन् । संस्कृतनाट्येषु अपि केषाञ्चन पात्राणां संवादरूपेण तेषां प्रयोगः आरब्धः । अस्मिन् स्वतन्त्रग्रन्थाः अपि रचिताः येषु काव्यसङ्ख्या अधिका आसीत् । अपरपक्षे प्रारम्भिकं बौद्धसाहित्यं पालीभाषायां लिखितम् आसीत् । जैनधर्मस्य ग्रन्थाः अर्धमागढी (प्राकृतस्य विविधता) लिखिताः आसन् । प्रथमशतकात् आरभ्य एतेषां धर्माणां ग्रन्थानां लेखनम् अपि संस्कृतभाषायां प्रारब्धम् । उत्तर-मध्यभारतस्य विभिन्नेषु प्रदेशेषु प्राकृतस्य विभिन्नरूपेण विकासः अभवत् । अतः प्राकृतस्य महाराष्ट्री (महाराष्ट्रे), शौरासेनी (पश्चिमोत्तरप्रदेशे), मगढी (पूर्वभारते), अर्धमागढी (पूर्वोत्तरप्रदेशे) पैसाची (सिन्धे वायव्यभारते च) च । एते मुख्याः भेदाः सन्ति, यदा तु तनावानां संख्या अधिका भवति ।

विगतचतुःसहस्रवर्षेषु संस्कृतस्य प्रयोगः विविधरूपेण प्रचलितः अस्ति । वैदिकयुगस्य वेदानां च कालपर्यन्तं सामान्यजनेषु संस्कृतस्य बहुप्रयोगः आसीत् । यसकः (८०० ईपू) लोकप्रियसंस्कृतस्य अर्थे भाषाशब्दस्य प्रयोगं कृतवान् अस्ति । पतञ्जलिः भाषायाः प्रवृत्तिः लोकाश्रयः इति आह्वयत्, व्याकरणस्य विश्लेषणं तथैव। अभिजातानां मध्ये परिष्कृतसंस्कृतस्य, शेषेषु सरलसंस्कृतस्य च प्रयोगः वाल्मीकिः सूचितः अस्ति । जैनजनाः प्राकृतस्य प्रयोगं कृतवन्तः स्यात्, बौद्धाः च स्वधर्मप्रचारे पालीभाषायाः प्रयोगं कृतवन्तः स्यात् ।

आरब्धम् आसीत्, परन्तु क्रिश्चियनयुगस्य आरम्भादेव उभयोः शास्त्रीयविमर्शार्थं संस्कृतस्य आश्रयः करणीयः आसीत् । शिला, ताम्रपटलादिषु (कतिपयान् अपवादान् विहाय) ये शिलालेखाः लिखिताः ते केवलं संस्कृते एव सन्ति। चीनीयात्रिकस्य हियुन् त्साङ्गस्य (यः ६२९ ई.तः ६४३ ई.पर्यन्तं भारतं गतः) मते बौद्धजनाः सामान्यविमर्शेषु संस्कृतस्य प्रयोगं कुर्वन्ति स्म । रामायणं महाभारतं च सामान्यजनानां मध्ये पठितम्, यत् संस्कृतस्य सर्वत्र सुलभत्वस्य प्रमाणम् अस्ति । काश्मीरी कविः बिलहानः कथयति यत् तस्य राज्ये महिलाः अपि संस्कृतं प्राकृतभाषां च अवगच्छन्ति, अन्ये किं वक्तुं शक्नुवन्ति?

यत्र स्त्रीणामपि किमपरं मातृभाषावदेव।

प्रत्यावासं विलसति वचः प्राकृतं संस्कृतं च।।

(विक्रमाङ्कदेवचरित,१८.६.२)